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自然为本

□李彬

　　自然环境，既是人们的生存环境，也是社会发展的环境；这一点，您从本文所记述的西双版纳之行中可以看到。西双版纳人也砍柴、烧柴，却并不会因此破坏森林———至于个中缘由，您读完本文就知道了———自然为本

　　西双版纳的自然环境、生态环境给我留下的印象在我走过２４个省市自治区中属一流的。进入版纳地区一路上看到这里什么菜都可以种、什么树都可以长、各种热带作物应有尽有，甚至还能看到“春花秋开”，真是个四季如春的好地方。

　　我想，同是北回归线以南的地区，为什么有的地方是大片的沙漠，如世界上最大的撒哈拉沙漠，而这里却出现了一片绿洲？这也许除与历史上地球气候变迁有关以外，与当地茂密的森林植被历史以来没有遭到破坏，形成良性循环也有关。

　　来到这里又不禁让我想到“十山九光头”的西北的亲身经历，１９９９年１１月２３日我骑自行车从甘肃进入宁夏遭到沙尘暴的袭击，当时遮天蔽日、飞沙走石好恐怖，推车步行到一个“喊叫水”的村子里被一个回民收留住下，他倒给我杯开水比黄河水还浑，等沉淀后杯底全是黄土，我喝了两口后，问主人为什么是这样的水，回族老人说：“这里一年几乎不来雨，打井没有水，只能靠天偶尔下点小雨，收集起来存在地窖里，还希望您能给中央有关领导反映一下，引点黄河水给我们吃……”其实这里的广大农村，因天气干旱，水土流失，土地贫瘠，有许多地方广种薄收，有种没收，导致众多生态难民、灾民，而在西双版纳地方仅靠发展生态农业、旅游业和服务行业，就能使百姓丰衣足食。为什么西北和西南会有如此大的差别？当然，西双版纳人能过上好日子靠的是当地温暖湿润的气候、茂密的森林、充沛的雨水、肥沃的土地，即天、时、地、利，可见，人在地球上能否生存和生存的状况如何取决于当地的自然生态。我来西双版纳最大的感受是：无数的事实再次证明自然为本，心净物净！

　　傣族人择林而居，但不“靠山食山”，傣家人早已习惯“人跟水走，择林而居”，这样他们便可从热带雨林中获得日常生活所需的各种森林产品，如木材、食物、药物等，实行森林与粮食等的“轮耕”，也能利用从森林流淌出来的箐沟水开田种谷。他们的村寨森林环境可以阻挡热带风暴和避开热带的骄阳。所以，各民族对于村寨附近的森林和水源林都严加保护。不仅如此，傣家人还在村寨及附近栽种各种植物，以求神鬼和菩萨保佑。还有柚木、香料、竹材、薪柴、果树等植物家家户户都有栽种，每个村寨有如一个植物园，既优美环境又能从中获取经济产品。傣族人虽然也烧柴做饭，但他们烧的不是从天然林中砍来的杂木，而是自己栽种的“黑心树”，即铁刀树，这是傣族的薪材树。据当地人说这种树原产于泰国，它被引进西双版纳已有数百年历史了。它具有顽强的萌发力，茎被砍后能很快发出枝条，三年后又可砍伐，有“挨刀树”之称，我在孟力罕镇小乘佛教寺庙前，见到一棵老铁刀树上长有上百根枝条，可谓越砍越多，独木成林。这种薪柴燃烧时火力大、热量高，且不爆火花，适合竹制楼中燃用。一家只要栽上数十株铁刀树，轮流砍伐，就可以满足煮饭菜和煮饲料之用。

　　在路边，我曾试问过几个傣家老农：“为什么眼前有大片森林不砍，却要自栽薪材？”他们都说：“森林是不能随便砍的，因为没有森林就没有水，没有水就没有田，没有田就没有粮，没有粮哪能活？……”原来他们自栽黑心树用作薪材，还不单单是可以持续“轮砍”的原因。

　　相比之下，我看到有些民族的人就不是这样，而是到处毁林种地，靠山吃山，直到山穷水尽后，又不得不搬到别处去重演悲剧……

　　傣族人，跟着水走，择林而居，靠山而不食山，始终以自然为本，大自然才给予他们世代的回报。

　　（李彬，顺昌县埔上中学物理教师，单骑６万８千华里，途经２４个省市自治区义务宣传环保。此文系他２００１年１２月１日寄自西双版纳景洪。）

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